İslam’da “Allah” terimi etrafında birçok yanlış anlama bulunmaktadır, bu da sıklıkla Müslüman olmayanların Müslümanların Hristiyanlar ve Yahudilerden ayrı bir ilahı ibadet ettiklerini yanlış bir şekilde düşünmelerine yol açar. Ancak, bu tamamen yanlıştır çünkü “Allah” sadece tüm dinlerin tanıdığı tek ilahı ifade eden Arapça bir kelimedir.
Tek bir Tanrı vardır. Müslümanların, Nuh, İbrahim, Musa, Davut ve İsa gibi figürler tarafından saygı gösterilen aynı Tanrı’ya ibadet ettiklerini açıklamak önemlidir – üzerlerine olsun. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam‘ın her biri, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı’nın farklı kavramlarına sahip olmalarına rağmen, bu farklı tanrılar olduğu anlamına gelmez.
Bu üç din, “İbrahimî” geleneğe köklüdür ve “tek tanrılı” olarak sınıflandırılır. İslam, diğer dinlerin doğru olmayan yorumlar ve insan yapımı ideolojiler aracılığıyla Tanrı’ya olan gerçek inancı çarpıttığını öğretir.
“Allah”ın evrenselliği
“ﷲ” ın Arapça konuşan Hristiyan ve Yahudi topluluklarında Tanrı için kullanılan terim olduğunu vurgulamak çok önemlidir. İngilizce Kutsal Kitaplar “God” kullanırken, Arapça Kutsal Kitaplar “Allah”ı kullanır.
Bu karşılıklı uyum, “ﷲ” ın İngilizce’de büyük “G” ile eşit olduğunu vurgular. Ayrıca, “ﷲ” ın çoğul kullanılamaz, bu da İslam’ın Tanrı kavramına denk gelir.
İsa’nın dili olan Aramice’de Tanrı için kullanılan “El” terimi, İngilizce “God” yerine “Allah” a daha çok fonetik olarak benzemektedir. Benzer şekilde, İbranice kelimeler “El,” “Elah,” ve çoğul biçim “Elohim” “Allah”a benzemektedir. Bu benzerlik, Aramice, İbranice ve Arapça’nın ortak kökeninden kaynaklanmaktadır – hepsi Sami dilleridir.
İngilizce’de “El” in “God,” “god,” veya “angel” olarak belirsizliğinin aksine, Arapça “ﷲ” sadece Her Şeye Gücü Yeten Tanrı’ya atıfta bulunur. Bu netlik yanlış anlamaları engeller.
İngilizce’de, “god” (yalan bir ilah) ve “God” (Gerçek İlah) arasındaki ayrım büyük bir “G” ile belirtilir. Bu gerçekler göz önüne alındığında, “ﷲ” ın doğru bir İngilizce çevirisi “The One and True God” veya “The Only True God” olabilir.
“Allah”ın derin anlamı
“ﷲ” Arapça fiil “ta’allaha”nın kökeninden dolayı derin dini öneme sahiptir, bu fiil “ibadet edilmek” anlamına gelir. Dolayısıyla, Arapça’da “Allah,” “Tüm ibadetleri hak eden Tek Olan” anlamına gelir. Bu, İslam’da Saf Tek Tanrıcılığın temel mesajını kapsar.
Tek Tanrıcılık iddiasını tekrar etmek gerekirse, Yahudilik, Hristiyanlık veya İslam olsun, yanlış inançlara veya putperest uygulamalara sapmaya karşı bağışıklık sağlamaz. “Tek Tanrı”ya inandığını iddia eden birçok kişi, kazara putperestliğe düşmüştür.
Bazı Hristiyan uygulamaları, putperestliğe benzemelerinden dolayı diğer Hristiyanlar tarafından eleştirilmiştir, ancak yine de tek tanrıcılığa bağlı kalmaktadırlar. Benzer şekilde, Hinduizmde tanrıları Yüce Tanrı’nın tezahürleri olarak görür. Bu, yalnızca tek tanrıcılığı sözlü olarak ifade etmenin yetersiz olduğunu ve samimi bağlılığın esas olduğunu vurgular.
Temelsiz varsayımların cürütülmesi:
“Allah” hakkında temelsiz inançlar yaydıkları ve bunu yalnızca Arap bir varlık olarak sunanları ele almak önemlidir. Bu tür iddialar, Fransızların “Dieu” nedeniyle ayrı bir Tanrıya tapındığını iddia etmek kadar irrasyoneldir veya İspanyolca konuşan insanların “Dios” ile farklı bir Tanrıya tapındığını iddia etmek kadar.
Benzer şekilde, Yahudilerin zaman zaman “Yahve”yi kullanmaları nedeniyle farklı bir Tanrıya taptıklarını iddia etmek için hiçbir temel yoktur. Bu mantık temelde kusurludur. Bir dilin Tanrı için tek doğru terimi olduğunu iddia etmek, farklı diller konuşan peygamberler aracılığıyla tüm milletlere ve insanlara iletilen Tanrı’nın evrensel mesajını reddeder.
Motivasyonları Anlama:
İnsanlar neden “ﷲ” ı yanlış anlar? Sebep, İslam’ın Tanrı’nın Birliği’ne olan sarsılmaz inancında yatar, bu da eleştirmenlerin doğrudan öğretilerini eleştirmeye çalışmalarını zorlar.
Bu nedenle, İslam hakkında yanlış bilgi yayılarak insanların öğretileri keşfetmekten vazgeçmeleri amaçlanır. İslam’ın doğru bir sunumu, insanların inançlarını yeniden değerlendirmelerini teşvik edebilir.
Saf Tek Tanrıcılık aracılığıyla Tanrı’ya ibadet ve sevgiyi teşvik eden evrensel bir dinin keşfi, kişisel inançlar ve öğretiler üzerinde öz eleştiri yapmayı teşvik edebilir.
Her dilin Tanrı’ya ve bazen daha küçük ilahlar gibi belirli terimlere atıfta bulunmak için özel terimlere sahip olduğu genel olarak kabul edilir. Ancak, bu O’na uygulanmaz. O, yalnızca tek gerçek Tanrı’nın kişisel adı olarak hizmet eder. Hiçbir başka varlık Allah olarak adlandırılamaz.
Önemli olan, bu terimin cinsiyetten ve çoğullardan bağımsız olmasıdır. Bu eşsizlik, çoğulluğa (“tanrılar”) veya dişi (“tanrıça”) olabilen “tanrı” ile karşılaştırıldığında yansıtılır. Dikkat çekici bir şekilde, O ayrıca İsa’nın konuştuğu ve Arapçaya benzer olan Aramice’de Tanrı için kişisel ad olarak tanınır.
Tanrı’nın ilahi özellikleri:
Yaratıcı Sonsuz ve Ebedi olarak nitelendirilirse, bu durumda O’nun özelliklerinin de zamansız ve sonsuz olduğu ortaya çıkar. Dolayısıyla, bu özellikler mutlaktır. Birden fazla Yaratıcı olabilir mi, her biri bu tür mutlak özelliklere sahip? Kısa bir düşünce, böyle bir senaryonun olasılığının hızla düşük olduğunu gösterir.
Kuran bu fikri özlü bir şekilde ifade eder:
“Allah hiçbir çocuk edinmemiştir ve O’nunla birlikte başka bir ilah yoktur. (Eğer öyle olsaydı), her ilah yaratılanı alırdı ve bazıları diğerlerini yenmeye çalışırdı.”
(Kuran 23:91)
Benzer şekilde,
“Ve eğer Allah’ın yanında göklerde ve yerde başka ilahlar olsaydı, her ikisi de sona ererdi.”
(Kuran 21:22)
Allah’ın birliği:
Kuran, iddia edilen ilahların otantikliğini reddeder. İnsan yapımı yapıları ibadet edenlere hitaben şöyle sorar:
“Oymuş olduğunuz şeye mi tapıyorsunuz?”
(Kuran 37:95)
“…Yahut, kendilerine ne fayda verebileceklerine ne de zarar verebileceklerine bir güç sahibi olmayan koruyucular mı edindiniz?”
(Kuran 13:16)
İnananın bağlılığı:
Bir Müslüman olmak sadece Tanrı’nın tek Yaratıcı, Sürdürücü ve Besleyici olarak birliğine inanmak anlamına gelmez, aynı zamanda sadece Tanrı’nın ibadet etmeye layık olduğunu kabul etmek ve herhangi başka bir varlığı ibadet etmekten kaçınmaktır.
Bu anlayış kararlı bir imanı gerektirir ve gerçeği inkar etmemeyi. Tanrı’ya teslimiyet koşulsuz olmalıdır, yalnızca ibadete layık olan tek varlık olduğunu kabul ederek. Bu iman eylemlerde yansıtılmalıdır, çünkü Peygamber şöyle dedi:
“İnanç kalpte oturur ve işlerle kanıtlanır.”
Tanrı’ya şükretmek hayati öneme sahiptir – inkâr “kafir” olarak adlandırılır, yani “gerçeği inkar eden” ve “nankör”. Bir inananın şükranı Tanrı’nın nimetlerini kabul ederken işlerin yetersizliklerini tanır.
Bu alçakgönüllülük hayranlık, teslimiyet ve kölelikle sonuçlanır. Tanrı’yı hatırlamak sürekli bir uygulama haline gelir, inancı sürdürür.
Kur’an, Tanrı’nın özelliklerini tekrarlayarak şükretmeyi vurgular. Bu özellikler ayetlerde şöyle denir:
“O Allah’tır; O’ndan başka ilâh yoktur. O, görülmeyeni de göreni de bilendir. O, Rahmân’dır, Rahîm’dir. O Allah’tır; O’ndan başka ilâh yoktur.
O, Melik’tir, Kuddûs’tur, Selâm’dır, Mü’min’dir, Müheymin’dir, Azîz’dir, Cebbâr’dır, Mütekebbir’dir. Onların, O’na ortak koştuklarının çok yükseğinde Allah’tır. O Allah’tır, Halik’tir, Bâri’dir, Musavvir’dir;
Göklerde ve yerde olanların en güzel isimleri O’nundur. Göklerde ve yerde olan her şey O’nu tesbih eder. O, Azîz’dir, Hakîm’dir.”
(Kur’an 59:22-24)
“O’ndan başka ilâh yoktur; Hayy’dır, Kayyûm’dur, her şeyin Sâni’si ve Nâzir’idir. O’nu uyuklama ve uyku tutmaz. Göklerde ve yerde olanların hepsi O’nundur. O’nun izni olmaksızın kim O’nun katında aracılık edebilir?
Gelecek olanı ve sonradan gelecek olanı bilir, onlar ise O’nun ilminden bir şey kavrayamazlar, O’nun dilediği dışında. Arş’ı, gökleri ve yeri kapsar, onların korunması O’na zahmet vermez. O, en yüce ve en büyüktür.”
(Kur’an 2:255)
“Ey Kitap Ehli, dininizde haddi aşmayın ve Allah hakkında gerçek dışında bir şey söylemeyin. Mesih, Meryem’in oğlu İsa, yalnızca Allah’ın bir elçisi ve O’nun, Meryem’e bildirdiği kelimesi ve O’ndan bir ruhtur.
Bu yüzden Allah’a ve O’nun elçilerine inanın. Ve ‘Üç’ demeyin; vazgeçin – sizin için daha hayırlıdır. Gerçekten de Allah, yalnızca bir tanedir. Yücedir, bir oğlu olmaktan münezzehtir.”
(Kur’an 4:171)
Esasen, Tanrı’nın birliğini kabul etmek, O’nun özel rolüne inanmayı, O’ndan başka hiçbir varlığı ibadet etmekten kaçınmayı ve O’nun ilahi niteliklerini ve isimlerini tanımak anlamına gelir. Bu ilkelerin sadece sözlü itirafları yetersizdir – samimiyet ve bağlılık, tanınan tek varlığa yönlendirilmelidir.
Özet
“Allah”, “Kulluk Edilmeyi Hak Eden” anlamına gelir. Bu, İslam’da saf tektanrıcılığı vurgular. Ancak, tektanrıcılık her zaman doğru inançları garanti etmez. İnanç samimi olmalıdır. “Allah”ın sadece Arapça olduğuna dair dayanaksız iddialar irrasyoneldir.
Bu, Tanrı’nın tüm halklara evrensel mesajını reddeder. İslam hakkındaki yanlış bilgiler insanları caydırmak için yayılır. Doğru sunumlar inançları değiştirebilir. O (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى), evrensel birliği ve saf tektanrıcılığı simgeler. Bu, tek gerçek Tanrı için kişisel addır.
