Er bestaan talloze misvattingen rondom de term “Allah” in de Islam, die vaak niet-moslims verkeerdelijk doen geloven dat moslims een afzonderlijke godheid aanbidden ten opzichte van christenen en joden. Dit is echter volledig onwaar, want “Allah” is simpelweg het Arabische woord voor “God,” dat de enige godheid aanduidt die alle religies erkennen.
Er is slechts één God. Het is belangrijk om te verduidelijken dat moslims dezelfde God vereren die wordt aanbeden door figuren als Noach, Abraham, Mozes, David en Jezus – vrede zij met hen. Hoewel het jodendom, het christendom en de islam verschillende concepten hebben van de Almachtige God, betekent dit niet dat er verschillende godheden zijn.
Deze drie religies zijn geworteld in de “Abrahamitische” traditie en worden als “monotheïstisch” geclassificeerd. De islam leert dat andere religies de ware geloofsbelijdenis in God hebben vervormd door verkeerde interpretaties en door mensen gemaakte ideologieën.
De universaliteit van “Allah”
Het is essentieel om te benadrukken dat “ﷲ” de term is die wordt gebruikt voor God in Arabischsprekende christelijke en joodse gemeenschappen. Net zoals Engelse Bijbels “God” gebruiken, gebruiken Arabische Bijbels “Allah.”
Deze overeenkomst onderstreept dat “ﷲ” gelijk is aan “God” met een hoofdletter “G” in het Engels. Bovendien kan “ﷲ” niet in het meervoud worden gebruikt, wat overeenkomt met het islamitische begrip van God.
De Aramese term “El,” die wordt gebruikt voor God in de taal van Jezus, lijkt fonetisch meer op “Allah” dan op het Engelse “God.” Op vergelijkbare wijze lijken de Hebreeuwse woorden “El,” “Elah,” en de meervoudsvorm “Elohim” op “Allah.” Deze overeenkomst komt voort uit de gedeelde oorsprong van het Aramees, Hebreeuws en Arabisch – allemaal Semitische talen.
In tegenstelling tot de onduidelijkheid in Engelse vertalingen van “El” als “God,” “god,” of “engel,” verwijst het Arabische “ﷲ” uitsluitend naar de Almachtige God. Deze helderheid voorkomt misverstanden.
In het Engels wordt het onderscheid tussen “god” (een valse godheid) en “God” (de Ware Godheid) aangeduid met een hoofdletter “G.” Gezien deze feiten zou een nauwkeurige Engelse vertaling van “ﷲ” kunnen zijn “De Enige en Ware God” of “De Enige Ware God.”
De diepgaande betekenis van “Allah”
“ﷲ” heeft diepgaande religieuze betekenis vanwege de oorsprong van het Arabische werkwoord “ta’allaha,” wat “aanbeden worden” betekent. Zo betekent “Allah” in het Arabisch “Degene die rechtmatig alle aanbidding verdient.” Dit omvat de kernboodschap van Puur Monotheïsme in de islam.
Om te herhalen, de bewering van monotheïsme – of het nu in het jodendom, het christendom, of de islam is – biedt geen immuniteit tegen het afdwalen naar verkeerde overtuigingen of afgodische praktijken. Velen die beweren in de “Enige God” te geloven, zijn onbedoeld in afgoderij beland.
Bepaalde christelijke praktijken zijn door mede-christenen bekritiseerd vanwege gelijkenissen met afgoderij, terwijl ze toch vasthouden aan monotheïsme. Op vergelijkbare wijze zien hindoes hun goden als manifestaties van de Opperste God. Dit benadrukt dat louter verbale belijdenissen van monotheïsme onvoldoende zijn; oprechte toewijding is essentieel.
Het ontkrachten van ongegronde veronderstellingen:
Het is belangrijk om degenen aan te spreken die ongefundeerde overtuigingen verspreiden over “Allah,” en het presenteren als een exclusief Arabische entiteit. Dergelijke beweringen zijn net zo irrationeel als beweren dat Fransen een afzonderlijke God aanbidden vanwege “Dieu,” of dat Spaanssprekende mensen een andere God aanbidden met “Dios.”
Evenzo ontbreekt basis voor het beweren dat Joden een andere God aanbidden omdat ze af en toe “Yahweh” gebruiken. Deze redenering is fundamenteel gebrekkig. Beweren dat een bepaalde taal de enige juiste term heeft voor God ontkent de universele boodschap van God aan alle naties en mensen, overgebracht door profeten die verschillende talen spraken.
Het begrijpen van de motieven:
Waarom verkeerd begrijpen mensen “ﷲ”? De reden ligt in het onwrikbare geloof van de islam in de Eenheid van God, wat pogingen van critici om rechtstreeks de doctrines ervan te bekritiseren, uitdaagt.
Daarom wordt onjuiste informatie over de islam verspreid om mensen ervan te weerhouden de leer te verkennen. Een nauwkeurige presentatie van de islam kan mogelijk mensen aansporen hun overtuigingen opnieuw te evalueren.
De ontdekking van een universele religie die aanbidding en liefde voor God door Puur Monotheïsme bevordert, kan zelfreflectie over persoonlijke overtuigingen en doctrines aanmoedigen.
Het is algemeen aanvaard dat elke taal specifieke termen heeft om naar God en soms mindere godheden te verwijzen. Dit geldt echter niet voor HEM. HIJ dient uitsluitend als de persoonlijke naam van de enige, ware God. Geen enkele andere entiteit kan Allah worden genoemd.
Belangrijk is dat deze term vrij is van geslacht en meervouden. Deze uniciteit komt tot uiting in vergelijking met “god,” dat meervoudig kan zijn (“goden”) of vrouwelijk (“godin”). Opmerkelijk is dat HIJ ook wordt erkend als de persoonlijke naam voor God in het Aramees – de taal die Jezus sprak en verwant is aan het Arabisch.
God’s goddelijke eigenschappen:
Als de Schepper wordt gekenmerkt als Eeuwig en Eeuwigdurend, volgt daaruit dat Zijn eigenschappen ook tijdloos en eindeloos zijn. Daarom zijn deze eigenschappen absoluut. Zouden er meerdere Scheppers kunnen zijn, elk met dergelijke absolute eigenschappen? Een korte reflectie toont al snel de onwaarschijnlijkheid van een dergelijk scenario aan.
De Koran vangt dit idee beknopt:
“God heeft geen zoon genomen, noch is er een andere godheid met Hem. (Als dat het geval zou zijn), dan zou elke godheid hebben genomen wat zij heeft geschapen, en sommigen zouden hebben geprobeerd anderen te overwinnen.”
(Koran 23:91)
Op vergelijkbare wijze,
“En als er naast God andere goden waren in de hemelen en op de aarde, zouden zij zijn geëindigd.”
(Koran 21:22)
De eenheid van Allah:
De Koran verwerpt de authenticiteit van vermeende godheden. Tegen degenen die door mensen gemaakte constructies aanbidden, vraagt het:
“Aanbid je wat je hebt uitgesneden?”
(Koran 37:95)
“… Of heb je, naast Hem, beschermers genomen die voor zichzelf geen macht hebben om baat of schade te brengen?”
(Koran 13:16)
De toewijding van de gelovige:
Een moslim zijn betekent niet alleen geloven in de eenheid van God als de enige Schepper, Onderhouder en Voedster, maar ook erkennen dat alleen God aanbidding verdient en zich onthouden van het aanbidden van enige andere entiteit.
Deze kennis vereist onwankelbaar geloof en het niet ontkennen van de waarheid. Overgave aan God moet onvoorwaardelijk zijn, erkennend dat Hij de enige entiteit is die aanbidding verdient. Dit geloof moet tot uiting komen in daden, zoals de Profeet zei:
“Geloof zetelt in het hart en wordt bewezen door daden.”
Dankbaarheid jegens God is cruciaal – ongeloof wordt “kafir” genoemd, wat “ontkenner van de waarheid” en “ondankbaar” betekent. Dankbaarheid van een gelovige erkent de zegeningen van God terwijl wordt erkend dat de daden tekortschieten.
Deze nederigheid leidt tot ontzag, overgave en dienstbaarheid. Het gedenken van God wordt een voortdurende praktijk, die het geloof onderhoudt.
De Koran benadrukt dankbaarheid door de attributen van God te herhalen. Deze attributen worden genoemd in verzen:
“Hij is God; er is geen godheid behalve Hem. Hij is de Kenner van het ongeziene en het zichtbare. Hij is de Meest Barmhartige, de Meest Mededogende. Hij is God; er is geen godheid behalve Hem.
Hij is de Soeverein, de Zuivere, de Volmaakte, de Schenker van Geloof, de Toezichthouder, de Verhevene in Macht, de Dwinger, de Meest Superieure. Verheven is God boven wat zij met Hem associëren. Hij is God, de Schepper, de Bedenker, de Vormgever;
Hem behoren de beste namen. Wat er ook in de hemelen en op de aarde is, verheerlijkt Hem. En Hij is de Almachtige, de Alwijze.”
(Koran 59:22-24)
“Er is geen godheid behalve Hem, de Eeuwig Levende, de Onderhouder van [alles] wat bestaat. Noch sluimer overvalt Hem noch slaap. Hem behoort wat er in de hemelen is en wat er op de aarde is. Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn toestemming?
Hij weet wat er tegenwoordig is en wat er zal zijn, en zij omvatten niets van Zijn kennis behalve wat Hij wil. Zijn Kursi strekt zich uit over de hemelen en de aarde, en het bewaren ervan vermoeit Hem niet. En Hij is de Allerhoogste, de Allergrootste.”
(Koran 2:255)
“Mensen van het Boek, ga niet te ver in jullie religie, en zeg niets over God behalve de waarheid. De Messias, Jezus, de zoon van Maria, was slechts een boodschapper van God en Zijn woord dat Hij tot Maria richtte, en een ziel [geschapen op bevel] van Hem.
Geloof dus in God en Zijn boodschappers. En zeg niet: ‘Drie’; stop – het is beter voor jullie. Inderdaad, God is slechts één God. Hij is Verheven boven het hebben van een zoon.”
(Koran 4:171)
In wezen gaat het erkennen van de eenheid van God gepaard met geloof in Zijn exclusieve rol, het zich onthouden van het aanbidden van enige entiteit behalve Hem, en het erkennen van Zijn goddelijke attributen en namen. Louter verbale belijdenissen van deze principes zijn onvoldoende – oprechtheid en toewijding moeten gericht zijn op de enige entiteit die wordt erkend.
Samenvatting
“Allah” betekent “Degene die aanbidding verdient.” Dit benadrukt zuiver monotheïsme in Islam. Monotheïsme garandeert echter niet altijd juiste overtuigingen. Geloof moet oprecht zijn. Ongegronde beweringen dat “ﷲ” exclusief Arabisch is, zijn irrationeel.
Dit ontkent universele boodschap van God aan alle volkeren. Onjuiste informatie over Islam wordt verspreid om mensen af te schrikken. Juiste presentatie kan overtuigingen veranderen. HIJ (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) belichaamt universele eenheid en zuiver monotheïsme. Het is persoonlijke naam voor enige, ware God.
